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听风丨听音乐最初的声音-内蒙古旅游局


音乐,人类最初表达自己情感的方式正妹公社。
风声、雨声、雷声,声声入耳。
在草原、沙漠、湿地交织的内蒙古大地上,
音乐是回荡在天地间最靓丽的色彩。
广阔的草原不仅诞育了经典歌曲,特有的民族乐器也是一大亮点。
听那马头琴的悠扬,四胡的浑厚;
雅托噶弹起高山流水之声不绝;
火不思的欢腾,冒顿潮尔的空灵悠长……
这一切美妙的乐器,将最本质真实的原生态展现在你眼前。
跟随小编步伐,让我们静心聆听、沉醉其中。

马头琴—悠悠马蹄响声起杨树宽,缠绵悱恻催人泪
马头琴,两弦乐器草莓牛奶汁。有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄,琴身木制,长约一米,有两根弦,共鸣箱呈梯形。在音色上保持柔和、浑厚、淳美、深沉等浓郁的草原特色全敏书,深受人民喜爱,常用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏,有的已成为我国民族乐队中重要的拉弦乐器高考0分声。马头琴是蒙古民族的代表性乐器,不但在中国和世界乐器家族中占有一席之地,也是民间艺人和牧民们喜欢的乐器,马头琴所演奏的乐曲具有深沉粗犷、激昂的特点,体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。杜维屏
雅托噶—清脆之声令人忆起那泉间的流水,高古之音仿佛御风在那彩云之际
雅托噶一尘不染造句,弹拨弦鸣乐器雅托噶,蒙古族弦鸣乐器,弹拨类。又称“筝”、“蒙古筝”。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁郭淑娴。共鸣箱多用一整块厚桐木板挖制成槽形。通体髹深棕色漆豪华曹操传攻略,琴首、琴尾表面和琴箱四周镶嵌或描绘金龙图像或云卷图案。蒙古族各阶层使用雅托噶是有区别的,军队多使用十四弦雅托噶贝托蒂嘉,用于出征、战斗和凯旋等 军事活动中;宫廷和王府常用十三弦雅托噶,用于迎宾、宴请和送往等礼仪活动中;喇嘛寺院和民间则使用十二弦雅托噶藏秘排油,用于祭祀、诵经和民间盛大集会(那达慕)等宗教和喜庆活动中。
四胡 — 一曲余音未了,四弦振动苍穹
四胡,蒙古族称之为呼兀尔,源于古代奚琴,拉弦乐器武法武天。常使用红木、紫檀木制作,琴筒多呈八方形,蒙以蟒皮或牛皮为面,弦轴和轴孔无锥度,利用弦的张力紧压轴孔以固定,有的还在琴杆、琴筒上镶嵌螺钿花纹为饰,细竹系以马尾为琴弓,弓杆中部包以长10厘米铜皮或镶钢片、象牙,根部装骨或木制旋钮,张丝弦或钢丝弦。有低音四胡、中音四胡和高音四胡三种。
火不思—弹奏一曲草原的欢腾,将似水流年浅斟轻酌
火不思是蒙古族弹拨乐器。出现于公元前1世纪初,是我国古代北方游牧民族人民共同创制的一种弹弦乐器。清朝把蒙古族火不思音乐列为国乐之一,除在欢宴蒙古王公时演奏外,每逢正月初一、正月十五大朝会和木兰行围时都要进行演奏。共鸣箱呈半葫芦形,下半部蒙以蟒皮,琴首平顶无饰,弦槽后开,左侧横置四轸,颈细而长凶宅幽灵,表面平滑无品神笛陶艺村。
冒顿潮尔—音色若虚若幻,空灵幽鸣
冒顿潮尔,边棱气鸣乐器。民间又称胡笳、潮尔。清代,宫廷提倡“四方乐”,曾从新疆阿勒泰地区抽调蒙古乌梁海部到科尔沁草原,组成蒙古喀喇沁王府乐队,这就是清朝宫廷的“蒙古笳吹部”。冒顿潮尔管身木制东阳光鲜草,下部开有三个圆形按音孔,上端管口不设簧片。
音乐源于自然,
以乐器为媒,诉说情感。
草原因其特有环境而造就独特音乐文化历旭,
来内蒙草原,
听属于它的“风”捕捉最明亮的星,
听风在天地间回荡。
以风为名,传承经典。
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呼唤更多朋友与我们相约“听风”,
作音乐的传承人。
部分图片来源于网络
责任编辑:海日罕

本文来源:谢宗芬

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